48 论孝：只有伟大的儿女，没有伟大的父母

我们总会认为父母的爱是伟大的，孝是应该的。实际上我们的这个观点是完全错误的。父母的爱谈不上伟大，因为父母对子女的爱，是一种爱自己的本能。子女承载了父母的基因，子女延续了父母的存在，子女是父母的分身，爱子女在本质上就是爱自己，既然是爱自己,当然就不能称之为伟大。

相反，人在本能上是不需要孝敬父母的。虽然人在年幼时被父母抚养，得到了父母的爱，但是在人成年后也会抚养自己的子女，也会把爱给自己的子女。在这个不断繁衍传递的过程中，每个人都得到了爱，也付出了爱，对所有人来说，都是公平的。所以人就算不孝敬父母，也是基于生物自利的本能，无可厚非。但是人类的伟大就在于在某些方面可以违背自利的天性，而孝就是其中一种。当某个行为违背了自利的天性，且又是善良的，那么这个行为一定是伟大的，所以孝称得上伟大。

基于以上论述，我们可以把已往的认知更新为，父母的爱是应该的，子女的孝是伟大的。

忠孝是中国人最核心的两个人生追求。若能忠孝两全，就可以称得上完人。这种忠孝观，表面上是忠诚于国家，孝顺于父母。而实际上忠诚的对象是君主，因为君主代表国家，孝顺的对象也是君主，因为君主是君父。不仅君主是父亲，君主的正妻也要母仪天下，普通的官员也被称为父母官，所以对于一个百姓来说，每个人都有三类父母，第一个类是真父母，第二类是父母官，第三类是君父国母。这样对一个百姓而言，孝顺就意味着要孝顺以上三类父母。而这恰恰是统治者所需要的。与此同时，统治者还可以利用百姓的真父母给百姓灌输孝顺的观念，因为真父母也是孝顺的受益人，他们自然会乐意灌输这种符合统治者需求的观念。正因如此，不论中国古代的王朝如何更替，任何一个君主上台，他们都会大力推广忠孝观，因为他们都需要用这个观念来统治百姓。回看历史，我们会发现凡是被统治阶级大力推广的，对老百姓而言都不是好事。

当中国的君主被扫入历史，在名义上不复存在以后，中国的专制统治阶层并没有放弃固有的忠孝观。这次他们把国家描绘成母亲的象形，让人民称国家为祖国母亲，让人民要感恩祖国、热爱祖国、忠于祖国、保卫祖国，把自己的一切奉献给祖国。因为是祖国养育了你，没有祖国就没有你，所以你要报效祖国。可是谁在代表祖国？是专制统治阶层，是他们设立的政府。并不是祖国需要人民的忠孝，是他们需要人民的忠孝，只是他们不敢站在人民面前直接说出自己的真实想法，所以才躲在祖国这个面纱的背后。

当我们揭开祖国这个面纱，我们可以清楚的看到，是人民养育了人民，国家对人民没有养育之恩；是人民构成了国家，没有人民就没有国家；人民才是国家的主人，国家的存在是为了服务人民。

当国家走向民主，还需要忠孝观吗？需要，但不需要专制统治的忠孝观。公民忠于国家，等于忠于全体国民，忠于全体国民就不得有损害国民的行为。公民孝敬父母，让自己的孝心陪父母度过余生，也是每个公民被称得上伟大的体现。所以，不损害其他国民的利益是民主国家的忠，孝敬自己的真父母是民主国家的孝。