41 论宗教：不能被统治者利用的宗教，就不是大宗教

人始终都活在意识之中。如果把人的意识分类，那么可以分为本能意识和社会意识。本能意识说的是人作为生物无需学习与生俱来的各种意识，例如，恐惧感、疼痛感等。社会意识则是基于生活习惯、人文环境、文化传统、社会学习等因素所产生的各种意识。例如，国家概念、民族意识、宗教信仰、道德观念等。社会意识是人为创造的，本能意识是与生俱来的。所以不同国家的人，本能意识都相差无几，但是社会意识却千差万别。对于我们绝大多数人来说，我们一生的社会意识都来源于社会，来源于他人，而不是来源于自我的创造。我们可以自我反省一下，我们头脑中的哪些意识观念是我们自己创造的？冷静的想一想就会发现基本上没有，我们的意识和观念都是自觉或不自觉的从外界进入我们大脑的。而宗教，就是人为创造的一套系统性社会意识。

生与死是所有的宗教都要围绕的两个核心问题。儒学只讲生，不讲死，所以从这个角度来说儒学不能成为宗教。宗教给人们一套从生到死的生活方案，告诉人们，他们的一生应该如何度过，又该如何死亡，死后又会去哪里。当人们的意识里接受了这套方案，并且普遍信仰这套方案后，宗教就创立成功了。人们为什么会接受宗教提供的生活方案呢？因为生活无望的人们需要精神的安慰。宗教普遍是在社会阶级固化，贫富分化严重，底层人民生活无望的时代产生，因为这样的时代才最需要宗教的精神慰籍。而教宗就是抓住了这个时机，提出自己的教义，通过让民众信服自己的教义，达到掌控民众的目的。

所有的宗教都会基于人性自利的原则，给信徒好处，这个好处要么是此生的，要么是死后的，要么是来生的。总之，只要你信我，不是现在还是以后你一定会受益，这是所有宗教都必然具备的基本逻辑，否则宗教无法设立成功。为了推广自己的宗教，教宗在设置教义的时候还会设置推广宗教的奖励机制，让教徒通过传播宗教获得相应的奖励，这样就能让教义得到不断的传播，从而扩大宗教的影响力。

教宗创立宗教的动机，往往是为了获得统治权，宗教只是获得统治权的一种手段。正是因为教宗是为了获得统治权才创立宗教，所以宗教和统治阶层就有天然的契合性，只要统治者接受宗教，并成为教主，那么就可以利用宗教统治人民。当宗教和政权一旦结合，那么这个宗教就必然能够发展壮大。现在的世界性大宗教，都具有这个特点。相反，如果一个宗教无法和政权相结合，那么这个宗教就无法壮大。中国的道教就是这个状况。

人类需要宗教吗？人类进入民主时代，民主社会的公民一定不需要作为统治手段的宗教。至于脱离统治因素，把信仰宗教作为个人的一种生活方式，对于公民而言也未尝不可。但是这种宗教信仰应该是一种发自内心的信仰，而不应该是把口头上的信仰作为一个种谋生的手段，把传教作为一个不劳而获的途径，凡是利用宗教牟利的行为都应该被民主社会所禁止。现在的各种宗教组织，普遍是嘴上说着精神层面的教义，手里捞着世俗层面的利益，所谓的宗教不过是他们的谋生手段而已。这种宗教组织，完全没有存在的必要，均应该被社会禁止。

总之，民主社会的公民有信仰宗教的自由，但宗教绝对不是公民的谋生手段。对于公民而言，宗教只关乎精神，无关乎物质。