22 论爱国：是高尚的品格，还是愚民的手段

我们常常喊着空洞的爱国口号，可是有谁去思考爱国到底爱的是什么？爱的是国家吗？那国家是什么？一个国家的成立必然具备三个要素，人民、领土、政权。有了人民才可能有领土，有了人民才可能有政权，而领土和政权的价值也是为了让人民生活的更好，所以人民才是国家的核心。既然人民是国家的核心，那么爱国的本质就是爱人民，爱人民就是爱周围的一切同胞。爱同胞就不应该对同胞实施犯罪，损害同胞的利益。所以一个对同胞犯罪的人一定不是爱国的，一个损害同胞利益的人，一定不是爱国的。因此，判断一个人是否爱国，只要看他是否在侵害同胞的利益就可以判断。爱国就是去爱自己周围的同胞，这才是爱国的本质。

可是从爱国这个概念被提出来以后，朝廷就是试图把爱国解释成爱君主，于是忠君爱国就变的不可分割。君主自认为自己代表了国家，所以爱国就是爱君主。君主制被否决后，政府也试图把爱国解释成爱政府，因为政府代表了国家，爱国就应该爱政府。这些解释的套路都是把国家概念虚拟化、神圣化，让人民分不清楚什么是国家？什么是政府？让人民不自觉的把政府等同于国家。而实际上，政府和国家这两个概念是截然不同的。例如，中国是一个国家，这个国家从神话传说开始一直存在到现在，可是在中国这个国家存在过的政府大大小小有几百个。这些政府都灭亡了，中国并没有灭亡。而按照中国已往每一个政府的逻辑，它们都会不断的告诉国民，如果政府完蛋了，那么国家就完了，国民也就完蛋了。而事实却是，秦朝完蛋后，汉朝人能丰衣足食了；清朝完蛋后，中国人不用再下跪了。因此，政府是否倒台不等于国家灭亡，更不等于国民要灭亡。

一个政权只要把爱国解释成爱政府，那么这个政权一定是邪恶的，一定是为了少数统治阶层服务的政权。因为只有邪恶的、为统治阶层服务的政府，才会用爱国这个口号来愚弄人民。

一个民主的政权，一定会告诉民众爱国就是爱自己周围的每一个同胞，而不是爱一个虚化的国家，更不是爱政府。爱国是高尚的，如果每个公民都能做到热爱周围的同胞，不损害同胞的利益，那么这样的国度一定是所向无敌的。所以爱国没有那么高深，善待周围每一个同胞，你就是一个伟大的爱国者。