3 论剥削：科技越进步剥削越严重

有一个100人组成的社会，他们的生产能力极端落后，在这个社会中必须每个人都参加劳动才能够养活100个人，如果有一个人不劳动，那么必然有一个人会饿死。在这种情况下，社会中的每个人都不得不劳动，否则这个社会很快就会消失。这种社会，每个人都要靠自己的劳动维持生存，剥削无法产生。

随着科技的发展，生产力的提高，99个人劳动就可以养活100个人了。这个时候有一人不劳动也能生存。基于人性自利的法则，剥削就开始萌芽。

科技继续发展，生产力继续提高，当90个人的劳动就可以养活100个人的时候，不劳动的人开始变多，剥削开始扩大。

以此类推，当50个人的劳动要养活100个人的时候，剥削严重恶化。随着剥削的继续恶化，可能10个人的劳动要养活100个人，甚至1个人的劳动要养活100个人。

总之，在这个剥削不断恶化过程中，剥削程度迟早会达到一个让社会体系崩溃的临界点，一旦达到这个临界点，现有的社会体系，就会随时崩溃。

基于以上的分析，我们可以得出这样的结论，科技越进步，生产力越高，剥削越严重。

在古代，一个家族想要积累巨额财富，通常需要几十年甚至几百年的时间，可是现在的富豪只需要几年就可以获得巨额财富。其根本原因就是古代的科技水平低，剥削的程度也低，现代的科技水平高，剥削程度也高。

人们是普遍反对自己被剥削，虽然人们也普遍想要剥削别人，但是绝大多数的人是没法剥削到别人的。想要彻底在人类社会消灭剥削，方法只有一个，那就是放弃科技，回到一旦有人不劳动马上就有人要饿死的极端贫困状态。这是唯一的途径。因为在人性自利的法则下，只要物质一丰富，剥削必然会产生。显然，人类一定不会选择这个没有剥削的极端贫困状态。所以剥削在人类社会是必然存在的。但剥削并不一定是有害的，有些剥削对人类是有利的。

哪些剥削对人类有利的呢？为了解释这个问题，我们首先要说清楚剥削的本质。剥削在本质上就是不劳动却获得了劳动成果，简单来说就是不劳而获。具体分两种情况，一种情况是没有付出任何劳动却获得了劳动成果；另一种情况是虽然付出了劳动，但是获得的劳动成果，大于付出的劳动。对人类有利的剥削就隐藏在第二种情况中。

假设制鞋业的现状是平均每个鞋匠一天可以生产5双皮鞋，每双皮鞋的价钱是100元。这样每个鞋匠的每天收入就是500元。但有个叫李四的鞋匠是个技术天才，他通过改进制鞋技术，同样的皮鞋他一天可以生产10双。这样李四生产每双鞋需要用的劳动时间就只有其他鞋匠的二分之一，但是皮鞋在市场上的价格却是一样的，所以李四每天的收入就是1000元。看过《论钱》这篇文章的人，应该还记得，就本质上而言，每个人每小时的劳动价钱都是一样的，因此李四劳动一天的收入应当和其他鞋匠一样也是500元，李四多出来的500元收入就属于通过提高技术从社会剥削而来。虽然李四通过改进技术剥削了社会，但是这个剥削却是对人类有利的。因为这种剥削会促进科技的进步，生产力的提高。人类就是沿着这个有利的剥削路径，不断前进，才来到这个物资极度丰富的时代。

所以对于这种有利的剥削不应该限制，而应该鼓励。但是对于那种完全没有付出劳动，却获得劳动成果的剥削，则应该禁止。这个问题，我们会在《论不劳而获》这篇文章中讨论。