公民常识

当一个人可以不劳而获的时候，他一定会想办法让自己的子女不劳而获，甚至会让自己的亲戚朋友、故旧等等与之相关的人不劳而获。通过他不劳而获的人，又会继续让自己的子女不劳而获，如此反复循环，不劳而获的人数像癌细胞一样在社会中不断的膨胀增加。而且不劳而获的人可以利用自己不劳而获的优势，始终占据社会结构中最有利的位置。在人性自利的驱使下，他们只会不断的膨胀，绝对无法清除，直到社会结构崩溃，他们被碾轧成历史的尘埃。 不劳而获就是社会的癌症。可以断言，任何一个国家，如果不能有效的限制不劳而获，那么这个国家必然走向崩溃与衰落。这是中国所有王朝都必然覆灭的症结所在，也是现在世界上所有国家政权都最终会走向崩溃的原因所在。因为世界上现存的政权中，没有一个政权能有效的限制不劳而获，包括最强大的美国。 当王朝新建立的时候，最开始可以不劳而获的人通常只有建国勋贵一小撮，他们的人数占社会总人口的比例非常小。但就是这一小撮不劳而获的人，他们享有国家最好的资源，他们会以惊人的繁殖力，让不劳而获的人迅速膨胀。随着不劳而获的比例越来越多，社会结构逐渐失衡。王朝的初期可能是 99 个人供养 1 个不劳而获的人，这个时候的社会癌细胞还不会让人民感觉到痛苦，这是王朝初期人民普遍感觉到幸福的原因；等到王朝的末期，可能 10 个人就要供养 90 个不劳而获的人，这个时候社会的癌细胞已经进入无可救药的状态，人民被逼在造反的边缘，一旦导火索出现，王朝就会最终走向覆灭。不论谁在王朝末期当皇帝，都不可能挽救这个王朝，就算把崇祯皇帝换成洪武大帝朱元璋，明朝也必然走向灭亡。这就是中国每个朝代必然覆灭的原因所在，也是每个朝代都难以突破 300 年的原因所在，因为按照古代的生产力，王朝在接近 300 年的时候，不劳而获的社会癌细胞就会 杀死这个王朝。 只要在一个政权中，有人可以合法的不加限制的一直享受不劳而获的特权，那么这个政权必然走向灭亡，古今中外无一例外。 不劳而获符合人类自利的天性，只要能够不劳而获，绝大多数人（也许圣人除外）都会毫不犹豫的选择享受不劳而获。不论你在社会中是什么角色，只要你一旦拥有不劳而获的特权，自利的天性就不会让你主动放弃不劳而获。所以政府的自我革命永 远都是谎言。因为自我革命违反了人性自利的法则。 如果一个政权想要存在的更久或者想要永久存续（假设可以避免灭亡），那么就一定要在制度上限制不劳而获。限制不劳而...

有一个 100 人组成的社会，他们的生产能力极端落后，在这个社会中必须每个人都参加劳动才能够养活 100 个人，如果有一个人不劳动，那么必然有一个人会饿死。在这种情况下，社会中的每个人都不得不劳动，否则这个社会很快就会消失。这种社会，每个人都要靠自己的劳动维持生存，剥削无法产生。 随着科技的发展，生产力的提高， 99 个人劳动就可以养活 100 个人了。这个时候有一人不劳动也能生存。基于人性自利的法则，剥削就开始萌芽。 科技继续发展，生产力继续提高，当 90 个人的劳动就可以养活 100 个人的时候，不劳动的人开始变多，剥削开始扩大。 以此类推，当 50 个人的劳动要养活 100 个人的时候，剥削严重恶化。随着剥削的继续恶化，可能 10 个人的劳动要养活 100 个人，甚至 1 个人的劳动要养活 100 个人。 总之，在这个剥削不断恶化过程中，剥削程度 迟早会达到一个让社会体系崩溃的临界点，一旦达到这个临界点，现有的社会体系，就会随时崩溃。 基于以上的分析，我们可以得出这样的结论，科技越进步，生产力越高，剥削越严重。 在古代，一个家族想要积累巨额财富，通常需要几十年甚至几百年的时间，可是现在的富豪只需要几年就可以获得巨额财富。其根本原因就是古代的科技水平低，剥削的程度也低，现代的科技水平高，剥削程度也高。 人们是普遍反对自己被剥削，虽然人们也普遍想要剥削别人，但是绝大多数的人是没法剥削到别人的。想要彻底在人类社会消灭剥削，方法只有一个，那就是放弃科技，回到一旦有人不劳动马上就有人要饿死的极端贫困状态。这是唯一的途径。因为在人性自利的法则下，只要物质一丰富，剥削必然会产生。显然，人类一定不会选择这个没有剥削的极端贫困状态。所以剥削在人类社会是必然存在的。但剥削并不一定是有害的，有些剥削对人类是有利的。 哪些剥削对人类有利的呢？为了解释这个问题，我们首先要说清楚剥削的本质。剥削在本质上就是不劳动却获得了劳动成果，简单来说就是不劳而获。具体分两种情况，一种情况是没有付出任何劳动却获得了劳动成果；另一种情况是虽然付出了劳动，但是获得的劳动成果，大于付出的劳动。对人类有利的剥削就隐藏在第二种情况中。 假设制鞋业的现状是平均每个鞋匠一天可以生产 5 双皮鞋，每双皮鞋的价钱是 100 元。这样每个鞋匠的每天收入就是 500 元。但有个叫李四的鞋匠是个技术天才，他通过改进制鞋技术，...

  人没有氧气很快就会死亡，我们呼吸空气中的氧气并不要钱，但是如果你去医院吸氧气却要钱，同样是氧气为什么有的要钱有的不要钱？ 人没有水很快就会死亡，我们喝山上自然的泉水并不要钱，但是家里的自来水却要钱，同样是水为什么有的要钱有的不要钱？ 当我们想一想就会发现，一个物品如果没有人在上面施加劳动，那么这个物品就不值钱，不论这个物品是否对人有价值。这就是空气中的氧气和山上的泉水是免费的原因，因为没有人对空气和泉水施加劳动。 相反，一个物品如果被人施加了劳动，那么这个物品一般就会值钱。这就是医院的氧气和家里的自来水收费的原因，因为有人对医院的氧气和家里的自来水施加了劳动。 总之，凡是值钱的东西（包括信息、物品和服务），一定是被人施加劳动的。 同样是值钱的东西，为什么有些价钱高，有些价钱低？价钱的高低取决于人对东西施加劳动的多少，因为真正值钱的是人的劳动，而不是东西本身。一个东西需要付出的劳动越多，那么价钱就会越高。 劳动的多少取决于劳动时间的长短，劳动时间越长价钱就应当越高。不论是体力劳动还是脑力劳动都是以劳动时间的长短作为衡量标准。 每个人每个小时的劳动价钱是一样的？还是不一样的呢？现有的常识告诉我们，绝对不一样。我们都知道同样是工作 1 个小时，不同的人，获得的收入高低不等，甚至有天壤之别。就是这个原因导致都有人巨富，有人赤贫。贫富两级因此极端分化。而实际上，劳动价钱不一样，是社会分配制度导致的，是分配制度人为的扭曲了劳动价钱，从而导致有人的劳动价钱高，有人的劳动价钱低，进而引起贫富分化。对于这个问题，我们在《论剥削》这一片文章中会做讨论。 事实上，每个人每小时的劳动价钱在本质上是一样的。不论是什么社会职业，不管是什么社会角色，每个人每小时的劳动价钱都是一样的。换句话说，总统、教师、医生、企业老板、工人、工程师、科学家等等所有从事社会劳动的人，每个小时的劳动价钱都是一样的。但是社会分配制度却会导致每个人实际得到的收入不一样。 当我们坚持这个观点，我们就能轻松的理解社会贫富分化现象产生的根源，我们就能理解人类可以通过社会分配制度的调整来实现社会分配的公平。但社会分配的公平，绝对不是进行社会平均分配。因为社会平均分配的制度，违背了人性自利的法则。 既然，每个人每小时的劳动价钱都是一样的，每个人每天又只有 24 小时，那么在同样的工作时间下，原则上每个人赚的钱应该是一...

  人性若善，则人人皆善，恶从何而来？人性若恶，则人人皆恶，善又从何而来？既然人有善有恶，那么善恶一定不是人的本性。 所谓善恶，不过是具体到某一个人，面对利益时的取舍不同罢了。追求自己的利益但不损害别人的，是普通人；舍弃自己的利益帮助别人的，是善人；损人利己的或者损人不利己的，是恶人。人们常常根据一个人对利益的取舍来，来判断他是善是恶。 人的本性无善无恶，人的本性是自利。人没有不自利的（此处自利是中性词，无所谓好坏）。在资源匮乏的时代，如果人不是自利的，是利他的，那么面对有限的食物，就会因为互相谦让使得大量个体消亡，进而危机整个族群的生存。想要族群的继续存在，必须要人人自利，否则人类早就不复存在。这里就能解释，古人为什么会说出人不为己天诛地灭的道理。 自利不仅是人的本性，也是所有生物的本性。因为不自利的生物不可能存在，凡是存在的生物必然是自利的。 所有生物，无不被一种力量所驱使。这个力量犹如万有引力一样，无时不在发挥着作用，他驱使着所有的生物拼尽全力延续自己的存在。姑且将这个让所有生物想要自己永 远存在的力量称为生物的存在力。 就动物而言，它们的一生就只有两件事，一个是找吃的，一个是找配偶，无论多么艰难，也绝不放弃。找吃的是为了保持自身的存在，找配偶是为了延续自己基因的存在，所有这些行为，都是存在力在驱使。 人作为动物的一种，同样被存在力驱使。人们每天做的事情，也是在找吃的，找配偶。从这个角度来说，人和动物没有区别的。 人和动物的区别在于，人对存在的追求，除了生物体上的存在外，还包括精神上的存在。活在人们的心中，也是一种延续自己存在的方式。这就是人类会追求青史留名的原因。因为如果能够做到青史留名，就意味着自己可以在精神上永 远存在。《左传》中关于人可以通过 “ 立德立功立言 ” 以实现不朽的论述，是人类对精神永存的最好诠释。 人被存在力驱使着，本能的会尽一切可能让自己在肉体上和精神上永 远存在。对这个问题有了清晰的认识之后，我们就更能理解，为什么所有人都会沉迷于名利。因为求名是为了让自己在精神上永远存在，求利是为了让自己在肉体上不断的延续。 存在力驱使着人们去找吃的，找配偶，但是食物和配偶似乎永 远都是有限的。总有部分人会因为得不到食物，找不到配偶，而消失。只有人人自利，才能让每个个体都努力存在，从而实现整个族群的延续。 人时刻被存在力驱使着，存在力又必然导...